經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，
要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出
而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出
通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到
5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活
但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。
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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!
小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。
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康利富彰化說明會-康利富收益穩定嗎從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康樂富臺中說明會-康樂富有平臺簡介嗎
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 康利富桃園說明會-康利富平臺穩定嗎
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康利富臺中說明會-康利富投資有沒有風險
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 桃園團隊-康利富加入有分紅嗎
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
愛康明平臺信譽度好嗎對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
彰化團隊-康樂富操作簡單嗎?現在的行情如何創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
張中行：道的同異 人生之道是多，其中個體與個體間有大異小異之別，就是只論大異也說不盡。但可以總括說，區別都來自愛惡的不同，以及愛惡等級的不同，還有對待辦法的不同。惡的極端是叔本華式的悲觀主義者，認為人生只是受自然定命的制約，沒有積極意義；或者說，沒有“去苦”之外的積極的樂，也就沒有順從欲的要求的必要。叔本華沒有自殺，可是寫了《論自殺》的文章，認為這是向自然定命的挑戰。由人生之道的性質方面看，叔本華的看法像是五條腿的牛，雖然可能出現，卻非常罕見。中土，包括佛家在內，沒有這樣的悲觀主義，因為都相信，怎么樣怎么樣生活就“好”，雖然在“怎么樣”方面，各家的看法相差很多。重要的是都承認有“好”，而叔本華就不承認。打個比喻，避暑季節，中土學派是往山還是往海之爭，叔本華是不想避暑。不避暑，熱得難挨，常人總是不愿意接受，或不能接受。其實，由生理和心理方面看，人人（包括叔本華在內）都是常人（非超世間之義），因而，至少由“行”的方面看，世間并沒有徹底的悲觀主義者；以自殺了一生的只是求樂而不得的失敗主義者，因為臨死的時候也沒有輕視樂。這樣，就有所想望并寤寐以求這種心理狀態和行為狀態說，中土學派，儒家用不著說，連佛家也是積極的，甚至更奢望的（詳見下）。但是，儒和佛的關系究竟很微妙。從都承認有“安樂”并都求“安樂”這個角度看，兩家走的是一條路。不過走法則大異，儒家接受常識，從“欲”（人生而有欲的欲）的方面說是求合情理的滿足；佛家則是“滅”，或者說，也要，但要的是一種性質迥然不同的欲，滅掉常人之欲的欲。這自然不容易，所以要多想辦法，證明不只為可欲(www.lz13.cn)，而且為可行。 張中行作品_張中行散文 張中行：粗略認識 張中行：倦怠的路分頁：123
婚姻的三重境界 有人曾問我，健康的婚姻中最重要的是什么，我覺得重要的因素有很多，但是最不能缺少的就是和諧與寬容。 如果說社會和諧離不開家庭穩固的話，那么，夫妻之間的包容和諒解則是家庭婚姻幸福和諧的根基！ 然而，讓每個家庭都做到和諧、快樂、美滿、幸福又談何容易？恰如托爾斯泰所言：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有其不幸”一樣，真的是家家都有一本難念的經。 從社會角度講，我們身處的世界是五彩斑斕和富于變化的，它不是一潭死水，雖然有時風平浪靜，但更多的時候卻是“驚濤拍岸，卷起千堆雪”。家庭作為其中的一葉扁舟，又怎能不隨之顛簸起伏？ 從人類的性格特質角度來講，就像世界上根本找不到兩片相同的葉子一樣，每個人的性格也都是迥然不同的。或內向，或外向；或沉穩，或開朗；或開拓進取，或畏縮不前。這些不同性格的人組織成家庭，朝夕相處，形影不離，又怎能做到“勝似閑庭信步”？ 從家庭背景上說，每個男人和女人所生活的環境是不盡相同的，而不同的環境又會對每個人產生這樣或那樣的影響，這是毋庸置疑的。在這樣的背景下，夫妻間不“相蕩乃成漣漪”才怪！ 從受教育程度上說，夫妻間很可能是有高有低、有文有理的，即便是同一所學校畢業的，也可能因見解的不同而產生分歧。久而久之，鍋碗瓢盆就會發生磕碰…… 因此，有些夫妻，尤其是女士們，就會被家庭的矛盾、猜忌、流言蜚語所包裹，壓抑得喘不過氣來。 她們或是仰天長嘆：“原來的那個他哪里去了？”或是低下頭愁眉不展，悶悶不樂；或是悔之晚矣地感慨：“早知今日，我寧肯一輩子不嫁！” 于是乎，冷戰者有之，分居者有之，分道揚鑣者有之，反目成仇者有之…… 然而，婚姻真的這么可怕嗎？ 不！婚姻雖然是一匹烈馬，但智慧女人卻能駕馭有術。她們在婚姻中巧妙化解矛盾，理智地彌合情感裂紋，潛心修煉自己的情商、智商和財商，讓自己盡享愛的甜蜜、持久與醉人的芬芳！ 健康婚姻要相看兩不厭 當婚姻“巧遇”生活習性不合時：用包容打造默契 很多女人錯誤地認為：如果伴侶愛我，他的反應和表現，就要和我處處“合拍”，而不是與我的期待背道而馳！換言之，我以怎樣的方式愛著他，他就要以同樣的方式對待我。 但事實上，就像世上沒有兩片完全相同的樹葉一樣，生活中也沒有兩個習性完全相同的人。有些女人卻經常忘記了這之間的差異，很少花費時間和精力，理解和尊重對方的渴望和需求。 于是，生活中就必然地出現了這樣的情形：你最討厭酒精的味道，丈夫卻隔三差五地酒氣熏天；你喜歡潔凈，可他卻老是上床前忘記刷牙洗腳；你喜歡優雅地細嚼慢品，而他卻狼吞虎咽；你喜歡清淡，他卻頓頓麻辣…… 這使得夫妻之間充滿了磨擦和分歧，充滿了別扭和矛盾，日常生活中充斥著求全責備、吹毛求疵和固執己見……你們甚至一天一小吵，三天一大鬧，兩人雖仍然深愛著對方，卻又都倍覺辛苦。 面對這樣的婚姻，你該怎么辦呢？ 要知道，男人有一種天然的傾向：他愿意把畢生的精力都用于所謂的“大事”上，卻往往忽略了生活中小事的重要性。所以，磨合夫妻生活習性的重任，似乎就只能落在女人的肩上了。 婚姻的三重境界 我們來看看婚姻的三重境界： 第一重境界：和一個自己所愛的人結婚。 第二重境界：和一個自己所愛的人及習慣結婚。 第三重境界：和一個自己所愛的人及習慣、還有背景結婚。 我們看到： 處在第一重境界的夫妻，婚姻相對穩固。 處在第二重境界的夫妻，婚姻甜蜜幸福。 處在第三重境界的夫妻，基本上都能白首偕老。 要想做一個成功駕馭婚姻的智者，他一生基本上都要“結三次婚”： 第一次是在飯店里，在親朋好友的恭喜和祝福中，與一個自己所愛的人結婚。 第二次是在家里，兩人經過幾年磨合，互與對方的習慣結婚。 第三次是在家族里，與對方的各類親情結婚。 第二次和第三次“結婚”與第一次相比，有很大的不同。沒有隆重的婚禮，也沒有親友前來祝賀，唯一在場的是雙方的默契。 真正的婚姻，往往都是發生在最后的兩次。 現在好多人結婚兩三年就離婚了，如果仔細地分析一下，就會發現：原因就是沒把自己的婚姻從第一境界推入到第二境界。 婚姻進入第二境界之后，就很少有人把離婚掛在嘴上。在心理上，他們已接受了對方性格中的不足，有的甚至還把對方的這種不足變成自己的一種關懷。 這時的婚姻是甜美和溫馨的，呈現出的最大特點是寬容和互補。 然而，婚姻的溫馨并不能代表婚姻的穩固。穩固的婚姻還需要第三次升華，那就是與對方的各類親情結婚。也就是說，把你對一個人的愛擴展到對他的父母和親友，并且在這種愛中，對婚姻有了智慧的領悟：你的另一半不單單屬于你，還屬于他的父母和朋友，甚至還屬于他自己。（人生感悟 www.lz13.cn）婚姻一旦進入這種境界，也便進入穩定的狀態，想分開都非常難。 婚姻的最高境界：相看兩不厭 有人說婚姻就是婚姻，它可以生出三樣東西：第一是愛情，第二是孩子，第三是煩惱。而愛情只有一個，孩子可以孿生，煩惱則有無數個。 當經歷了愛情的甜蜜與歡樂之后，在婚姻生活中，最具殺傷力或者說破壞力的不是第三者，而是婚姻中的兩個人。 當走過激情，也便意味著我們應該進一步成熟。 婚姻是一局圍棋。雙方的段位越近，棋局切磋的時間就越長。這種段位包含了學識、修養、性格乃至出身等因素。 從某種意義上來說，婚姻是兩個人合作的“事業”，不論兩個人承擔的“股份”是否平等，都應該站在平等的地位上，互相包容、互相忍讓。 婚姻生活中的兩個人就像是時時刻刻地在照著鏡子。鏡子外的他或她看見鏡子中的她或他，或嫵媚迷人，或瀟灑偉岸。日復一日，年復一年，等到兩人都已鶴發童顏，仍互帶微笑地挽著對方的手，看著彼此的滿是皺紋的臉龐，心中仍涌上無限愛意。這種相看兩不厭的情景，我想如果沒有千錘百煉的功底，恐怕難以抵達這婚姻的最高境界吧。 讓我們學會相信愛情，這樣才會久遠，才不會朝花夕拾，曇花一現。真正的愛情是一種親情、友情的結合體，愛情并不代表此刻和過去，而是此生此世，白頭偕老，地老天荒。分頁：123
還好，理想還在 文/李紅濤 那一晚，在華清嘉園15號樓，那個屬于青年的空間里，我一個偽青年，跟一群意氣風發的大學生們聊理想。這是年輕人為自己創建的精神家園——706青年空間；這是青年人交流思想的平臺——演講沙龍。 “理想！”當我看到這期沙龍題目時，不禁問自己：有多久沒有提到這個字眼了？ 陸秋文說：“追求個人理想，不是什么都能放棄的，另一頭要掛上責任，以免理想變成自私的。”剛剛讀研的朱理，也剛剛從一場身體的不適里走出來，她說：“平實的理想，也許并不遙遠，可是追求的過程，卻未必輕松。”在中醫藥大學讀工商管理的王思宇翔，帥氣逼人，像從韓劇里跳出來的，不靠譜的專業，讓他迷惘：“不知道理想到底在什么地方？”楊子非表示：“不愿意過一下子看到頭的生活，好像在飄。” 如我這個年齡，跟周圍的人講出這個字眼，是需要勇氣的，曾經那么信誓旦旦的樣子，在本子上偷偷地寫，在心里默默地記，在夜晚靜靜地想。滿懷憧憬，心里像裝只小鹿，不敢讓別人知道，恐遭嗤笑，卻又四處亂撞。血管里是滾燙的，有那么多力量在奔涌，期待著人生的大開大合，幻想著前路的五彩繽紛。鎖定了那個目標，認為自己可以赴湯蹈火九死不悔，堅定得讓現在的自己想掉淚。時間就像粗糙的砂紙，一層一層，將理想打磨得失卻了最初的樣子。 理想是奢侈品。在這個物質化的時代，精神層面的東西越來越淡。一位老師說：“你們有些人說的不是理想，而是夢想。真正的理想，是知道現實無情，依然不屈不撓地堅持下去。”盡管他從更多的層面來解釋理想，可我更愿意從理想本身上去汲取內涵。 “不知道答案的時候，就去找問題。”不知道路在哪里的時候，是原地思考，還是暫時前行？當我們都在以現實為借口，將曾經的理想棄之如敝履，可曾再重溫曾經的感動悲壯慷慨激昂？理想不是再苦再累也要堅持的東西嗎？不是物質權勢財富地位無法撼動的東西嗎？(www.lz13.cn)可是，在殘酷的現實面前，理想坍塌得那么迅疾，像流沙，而不是堡壘。而自己，甚至沒有食言后的羞愧，只是對曾經幼稚輕狂的過去輕輕一瞥，說是成長了，成熟了。 理想是易碎品。搜腸刮肚地想小學時的那篇作文，《我的理想》寫了什么呢？記不清了。時間是最無情的整容師，好多東西，被時光的雕刀修飾得漸漸地沒了當初的模樣。如果我們的質地不夠硬，恐怕時光翻轉之后，好多東西已經變成了一地拾不起的碎片。 盡管，隨著時間的蒸餾，理想縮水了，變得干癟，但也好，更加接近那個堅硬的核。盡管它丑陋不堪，甚至有修補的痕跡，有磕碰丟失的邊角，有縱橫的裂紋，但是，還好，它仍在，仍然安放在心里。所以，我慶幸，暫時沒有迷失；我期待，可以繼續。 最后，我說：“人生不能沒有理想。有理想引導的人生，才會是飽滿的，才會是精彩的，才會是真實而不矯飾的，是屬于自己而非依附別人的。” 有理想，走正道 關于理想、工作和眼前 人如果沒有理想，那跟咸魚有什么分別？分頁：123
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